诗配画：《梳妆》（外四首）
画/柯罗
配诗/胡有琪
用葱绿的树林为我的皮肤梳妆
用婉转的鸟鸣为我的故事梳妆
用温馨的暖风为我心的花园梳妆
用纯洁的灵魂为我美的赤裸梳妆
溪水呀 不要害羞
给我当镜吧
想笑 就响亮的打出压抑不住的嚏鼻
我是书中越读越红的一朵香
别在夏天的礼服上
别在你的眼睛里 慢慢的亮
注：柯罗63岁时创作了这幅具有浪漫情趣的林中梳妆作品，将人体配置在自然之中，这种表现早见于威尼斯画派大师乔尔乔内，那是神化的时代，而柯罗则是现实主义画家，面对的是人生。画面表现一位女仆在精心地为浴女梳妆，稍远的树下靠着一位少女在聚精会神地读书，使画面更增加生活真实感。整个画面充满着宁静、舒适、悠闲、古朴的田园气息。柯罗所画的人体神态自然、健美，女仆壮实温厚，画中林木葱郁，花草繁茂，连清新的微风掠过枝梢都能感觉得到。
《蒙娜丽莎》
画/达.芬奇
配诗/胡有琪
蒙娜丽莎 你神秘的微笑
叫天地晕眩
一切的真实都变得梦幻
做梦的人醒不来
不做梦的人从此梦入桃园
山峰、道路、小桥、流水从此象浮萍
为你飘拂不定
多少人的爱也从此没有了根
跟着你神秘的微笑流浪
你微笑布的道 谁也逃不过绝唱
注：达·芬奇的《蒙娜·丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级妇女形象。据记载，蒙娜·丽莎原是佛罗伦萨一位皮货商的妻子，当时年仅24岁。画面中的蒙娜·丽莎呈现着微妙的笑容，眉宇间透出内心的欢愉。画家以高超的绘画技巧，表现了这位女性脸上掠过的微笑，特别是微翘的嘴角，舒展的笑肌，使蒙娜·丽莎的笑容平静安祥而又意味深长。这正是古代意大利中产阶级有教养的妇女特有的矜持的美好表现，不少美术史家称它为"神秘的微笑"。
《雅各之梦》
画/胡塞佩.德.里贝拉
配诗/胡有琪
上帝已宽恕你的过失
雅各 天使从天而降接引你的梦
只要你的信仰不变
神不会抛弃你和你的枕石
将前途交托给神
将自己的心交托给耶和华
你会听到上帝真实不虚的声音
雅各你得福了 神将保佑你
上帝有心 雅各
在你身后 以色列就是一部厚重的圣经
注：由于先祖雅各骗取他哥哥以扫之长子名份，以致得到父亲艾萨克的祝福；他哥哥因此扬言要杀死他，他于是立即起来逃亡，到他舅父那里暂避。
雅各行路疲乏，便拿一块石头枕在头下，躺在地上休息。当他睡着时，梦见一个光明灿烂的梯子立在地上，梯子的头顶着天。有天使在梯子上上去下来；荣耀的主站在梯子以上，有主的声音从天上向他说：《我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是艾萨克的上帝。》上帝应许将他作逃亡者所躺卧之地赐给他和他的后裔。并向他保证《地上万族必因你和你的后裔得福》。上帝曾将这应许赐给亚伯拉罕和艾萨克，如今又向雅各重申一遍。上帝特别关切他目前的孤单和困难，就向他说了安慰和鼓励的话：《我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。》（创世记28:13,15）
《拾穗者》
画/米勒
配诗/胡有琪
在饥饿的田野
三个农妇在一丝不苟的寻找饥饿
那残留的麦穗一入他们的手
就惊慌失措
捂着失血的瘦弱 喊疼
土地已养不活麦穗
麦穗已养不活挺不直的腰
天空的眼睛渐渐红了
想说点什么 又无话可说
拾得起的是麦穗 拾不起的是岁月
注：1857年画家43岁时，完成了《拾穗者》。在已经收割后的田野里，3个贫苦的农妇正在捡拾麦田里散落的麦穗。画中没有庞杂的场面，也没有过多细节，十分单纯，令人一目了然。3个农妇神态疲惫，头顶着盛夏的烈日，在似火的骄阳烧烤着的大地上寻找失落的麦穗，辛劳的汗水已浸透了粗布衣衫。画面的背景是堆成小山似的麦垛，主人骑在马上监督农民们干活，丰收远景和前景3个农妇形成鲜明的对比。这就暗示在丰收的年景，农民们仍然不得温饱。重大的社会问题，严酷的阶级对立，在这幅画中被画家用具体的形象深刻地揭示了出来。米勒是伟大的农民画家，他的艺术是公认的农村生活的庄严史诗。他用画笔和颜色表达了农民对土地的依恋，也揭示了人类围绕土地而争斗的喜悦与悲哀。人们称米勒是“乡巴佬中的但丁、土包子中的米开朗琪罗”。
《伊凡雷帝杀子》
画/列宾
配诗/胡有琪
连儿子的言语权你也忌惮
不惜击出权利的笏杖
红色的地毯，映出专制的血腥
沙皇 你把自己的天空折断
悔恨是没有用的
权利已把你的五脏六腑掏空成木乃伊
这是多么可怕的事
这真实的画面残杀了自由
也捏死了自己政权的根
这是一场注定以失败收场的战争
注：这幅画原名叫《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子》。画家选择了这样一个情节精心描绘：伊凡雷帝在一次与他儿子争执时，用手中的笏杖猛掷过去，不幸击中儿子的头部，鲜血如注……这一偶然的暴烈冲动致使后继者送命，伊凡顿悟这绝后的可怕举动，立刻上前搂抱住垂死的儿子，睁大恐怖、悔恨交加的双眼，他想求儿子饶恕已无济于事，兽性和人性同时显示在伊凡的身上。为了增强画面的恐怖感，画家有意采用了深重的红色调。背景阴暗，以加强前景的恐怖气氛。红色的地毯，映出这幕血腥的击杀。
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