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 诗歌是文学之源

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赵秋水
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帖子主题: 诗歌是文学之源    2013-02-22, 12:07

诗歌是文学之源



赵秋水



我14岁的时候开始写作,是从古体诗写起的,迄今写有60余卷手写本,发表国内外文学刊物120多种,这里面也主要是诗,可以说,算到现在,我写诗快三十年了,但如果让我谈诗,我还真不知从何谈起。我认为诗歌是一个人阅历和经验的总和,阅历包括两方面,一是你个人的经历,二是你所读的书、你的修养。经验则是你写作的技巧和表现手法的呈现,这些代表了你此时写作的这首诗只能是这个样子,而不是别的样子,它呈现出来的是你全部的修养和才华。只是你的状态不同,表现的效果也不同罢了。而每个人的阅历不一样,经验不一样,表达出来写就的作品也是不一样的。所以在这种情况下,诗歌就出现了一种层次感。一个读过很少书、阅历匮乏的人是很难读懂一个阅历丰富的人所写的作品的。也就是说每个人的阅历与经验的不同,使得他们之间的对话不相对称。

我个人一直致力于诗歌方面的创作,因为我认为诗歌是文学之源,诗歌是文学的母体。由诗歌发展到词,由词发展到曲。诗词曲里的故事,又演变成小说。而故事之外那些感叹的部分、抒发的部分又演化成散文(这应该是一种很重要的渊源)。诗歌是文学之源:在有这么多文学形式的今天,应该看作诗歌不是减弱了,而是扩大了。

我在我们的刊物上也开办了这样一个栏目——诗歌文学。诗歌文学这个概念是我在国内率先提出的。它包括了诗人写的小说、散文、随笔等等。我以为,诗人的这些东西不同于那些日常所见的东西。因为,一个小说家写的小说、一个散文家写的散文里面含有过多的理性的东西,而一个诗人写出的小说散文,里面含有很多非理性的成分,这就是诗人与作家所写作品的不同之处。就我国目前的状况而言,没有哪个刊物敢于刊登诗人所写出的那些非理性的东西(诗歌文本以外的东西),它们是很难发表的。所以,我在我们的刊物上开办了这么一个栏目。这虽然是一小众之举,但却可以为诗人开辟一个更广阔的展示平台。

“非理性写作”的最大成就就在于使小说、散文等文体得到延伸。比如,美国作家托马斯•沃尔夫,他把短篇小说写成了史诗,如果没有非理性(即诗歌)他不会做到,这是他对小说的贡献,也是诗歌对小说的贡献。德国作家康拉德,他写的《黑暗的心脏》,应该也可以看作非理性(即诗歌)对小说的拯救,使小说达到极致之美。这部小说就犹如神的作品一样堪称完美。你可能读过很多小说,但那些小说并没有让你感到震撼,这是因为它们缺乏一种非理性的意料之外的东西,无法带给阅读者足够冲击力。因为非理性,这两位作家都做到了。

我自己也在做这方面的努力,写一些非理性小说,尝试把诗歌的非理性运用到小说中去。这类小说我自己命名为边缘体***诗化小说。它的特点就是没有情节,没有细节,甚至人称也一直在变换,场景也是模糊的。我认为这就是一种试尝。我觉得一个作家写作太理性了,未必是一件好事。这些年,我一直在这方面做尝试和努力,希望能够得到大家的支持和帮助。

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王霁良
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帖子主题: 回复: 诗歌是文学之源    2013-03-24, 22:32

诗有别才,理性的东西太多,就没有诗了。
近读《孔孚论》透视本,看孔孚先生评点郭绍虞《沧浪诗话校释》有“钱镇鍠诗话亦称沧浪所论为入魔之语”一句,先生在此句下面手写道:“此人类臧诗人”,说钱这个人有点像臧克家,从中可看出先生对臧克家是不感冒的。

臧克家一九三七年以后就没写出一首好诗,他虽然长期担任《诗刊》主编,但却一直处在“无诗”状态,他深受儒家正统思想影响,曾先后跟***通过七次信,胡耀邦担任总书记时又去信要求恢复毛所倡导的文艺传统,知识分子要继续改造思想。胡回信说不要再提思想改造,那样又会酿成一派人排斥另一派人,很多人已很反感。——这就是臧克家的“屈原怀忠”,他在“五七”干校劳改也称自个是“五七”战士,“文革”中挨批斗四十次亦无一点反思。他曾像钱镇鍠否定严沧浪一样狠狠否定过朦胧诗,认为朦胧诗是脱离时代、“为艺术而艺术”的一股逆流,是西方带来的腐朽的东西,事实证明他又否定错了。

严羽《沧浪诗话》“本朝人尚理而病于意兴”即是对宋代诗人崇尚说理而意象太弱的激愤之词,他说的“意兴”便是意象。诗写作本身是和儒学相悖的,这一点,诗圣杜甫看得很清楚,他的《醉时歌》有“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”。宋代程朱理学实际于诗是一种禁锢。
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