唱拳
姜静玮
小时候的家乡，有唱拳喝酒的习惯。
那时物质生活十分贫困，一年难得吃上一顿好吃的。村里要是哪家死了人，人死饭甑开，不请自己来，大人倒不好意思前去吃喝，需要帮忙才能吃饭喝酒，而小孩子，就没有这样的顾忌了，只要大人喊一声大家圆拢了，开饭了的一声，小孩子们就蜂拥而上，挤满了的，又挤下一桌。吃饭时，最热闹的，就是小孩子们了。仿佛，这些酒席，就是专门为他们摆设似的。白喜抢坐的人多。人们把丧事称为“白喜”，与结婚一样并称为“红白喜事”。把丧事称之为“白喜”，表现了人们在生死观上的进步。但并非所有丧事一律称为“白喜”，人们称之为“凶死”的非正常死亡、早夭，当然不在“白喜”之列。社会昌明，科学进步，死亡不再是神秘的、可怕的，才有了“白喜”。一般来说七十岁以上老人去世，丧事要当喜事办，称为“白喜”。
至于红喜，比如娶媳妇嫁姑娘，搬家等，小孩子们就不抢了，那是需要送了礼，再去坐席的。无论红喜白喜，小孩子们，除了吃了饭后，席间之余，就是听大人们喊拳喝酒。那时喊拳在农村太普遍了。在我的印象中，最新奇的，就是唱拳了。
现在记起来，还记忆犹新的，就是两人一起唱：一个老公公，七十七，再等四年，八十单了一。五马夺金魁，该你喝；四红四喜也，该你喝。……这个唱法，有点像彝族的劝酒歌：阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，阿老表管你喜欢不喜欢也要喝呀，喜欢你也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢都要喝。只不过彝族的劝酒歌，没有猜拳的意思，而我的家乡的唱拳，在每一轮的输赢中，都要比着拳头，唱完了“一个老公公，七十七，再等四年，八十单了一”的序曲以后，接着就是唱拳猜拳了。
行酒令的方式很多，仅猜拳就有好多种，如划拳、打杠子，剪刀石头布等，还有唱拳，如两呀两弟兄呀，两呀两姊妹呀，五呀夺金魁呀，六六大顺呀……，还有“一杆床，两个人，睡到三更半夜，四条腿，五（捂）在被窝头，六（撸）开腿，七（骑）在肚皮上，八（拔）不出来，九进九出，十（实）在舒服。……大哥你喝酒呀，小弟来斟杯呀，喝了这一杯呀，再来第二杯……而现在的行酒令方式更为开放，更方便，人们不断地推陈出新，于是便有翻扑克、比大小、铺金花、十点半、猜牌点、斗地主、掷色子等。总之，酒令之多，数不胜数，但都能给人们带来快乐，使酒桌上洋溢愉悦的氛围。但也要记住被酒灌醉之后，连家都回不了找不了家的危险。
如果适量地喝酒，又有点好菜，心情舒畅，起到活血的作用，往往会化害为益，收到意外的好处。无论办事情，还是谈生意，都离不开酒。几杯酒下肚，人会变得直爽，什么事都会用尽心思地去帮别人办好。好多朋友都是在酒桌上认识的，好多事情都是在酒桌上办成的。看来酒真是个好东西。不过，做任何事都要有度，喝酒也不例外，酒虽好，但不要贪杯，如果无禁止的喝酒，还会伤害身体，影响个人形象。
在城市，在文化人中，酒至酣畅时，就会引吭高歌，这在古代恐怕是一种时尚，能为之佐证的就是曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘……”。喝酒成诗仙的有李白，李白斗酒诗百篇。对着美酒，高声歌唱，那是多么惬意而豪放的事，如此美妙的情境，为这样的饭局增添了不少的文化韵味。如今饭局多了，文化的意趣少了，情绪的高度释放没了***荡漾的场面，这不能不说是我们的遗憾。在农村，我们还时常能见到酒桌上行令划拳，但在城市现在也不多见了。酒是传情的，酒是情感的调节器，酒是人际交流、沟通的媒介，在大多数的情况下酒会给人带来欢乐、带来趣味。农村的许多地方喝酒划拳的习俗还在延续着。逢年过节，婚嫁迎娶，亲朋好友相聚，推杯换盏间再来个划拳，准会把大家的情绪、兴致提高许多，准会把欢乐气氛推到高潮，多少弥补了喝而不歌的缺憾。
姜静玮，贵州大方人，上世纪七十年代前后出生于一个偏僻的叫做岔河的地方，曾获《星星》诗刊等多项与诗歌有关奖项。著有诗集《感谢》。贵州省作家协会会员。诗歌、散文、小说等作品见于《星星》、《诗潮》、《贵州作家》、《江南时报》、《贵州日报》、《贵州都市报》、《夜郎文学》、《西江文艺》、《散文诗作家》、《诗歌杂志》、加拿大《雅》诗刊等刊，有作品入选《21世纪贵州诗歌档案》、《2006年中国校园文学精选》等选本。
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